غزاله الیاسی، تولیدکننده پوشاک حجاب، در مصاحبه‌ای با خبرنگار مهر، به چالش‌های استفاده از المان‌های فرهنگی در طراحی‌های خود اشاره کرد و گفت که مشتریان بیشتر به دنبال مد روز و ترندهای جهانی هستند. به همین دلیل، تولیدکنندگان مجبورند تمرکز خود را بر طرح‌هایی قرار دهند که با روندهای جهانی همگام باشند.
وی توضیح داد که تنها در موارد استثنایی، مانند شرکت در جشنواره‌ها، از عناصر فرهنگی و هنری در طراحی‌ها استفاده شده است. به عنوان مثال، مانتوهایی با الهام از معماری اصفهان که تولید شده بودند، با استقبال مواجه نشدند و بخش زیادی از موجودی آن‌ها باقی ماند. این محصولات حتی به صورت رایگان به برخی افراد رسانه‌ای داده شدند تا دیده شوند.
الیاسی معتقد است که پس از ناآرامی‌های سال ۱۴۰۱، فضای فرهنگی جامعه تغییر کرده و طرح‌ها بیشتر به سمت دور شدن از المان‌های اسلامی گرایش پیدا کرده‌اند. با این حال، تلاش می‌شود که المان‌های فرهنگی و هنری به شکلی نامحسوس و با در نظر گرفتن ترندها در طراحی‌ها گنجانده شوند. اگرچه جامعه نسبت به این موضوع مقاومت نشان می‌دهد، اما همچنان استقبال محدودی از طرح‌هایی با هویت ایرانی وجود دارد.
او افزود که اخیراً جلیقه‌هایی با پارچه‌های سنتی و طرح‌هایی مانند بته‌جقه و تخت جمشید تولید شده‌اند، اما استقبال از آن‌ها نیز محدود بوده است. در نهایت، ناچار به تبعیت از سلیقه و خواست مشتریان هستند، زیرا عدم پاسخگویی به نیازهای آن‌ها منجر به از دست دادن مشتریان به نفع رقبا می‌شود.
الیاسی اشاره کرد که اخیراً لباس‌هایی به صورت رایگان برای سریال‌هایی مانند «جوکر» ارائه شده و با چندین پروژه نمایشی همکاری داشته‌اند. حتی طراحی‌هایشان بدون هزینه در اختیار طراحان لباس سازمان صدا و سیما قرار گرفته است. در برخی موارد، در مقابل این همکاری‌ها، برند آن‌ها تبلیغ شده است؛ مثلاً در مجموعه «جوکر»، نام مدیریت در تیتراژ ذکر شده است.
وی با بیان اینکه خود طراح است و تجربیات متعددی در این زمینه دارد، گفت که برخی از طرح‌هایش تنها در جشنواره‌های مد و لباس مورد استقبال قرار گرفته و چندین تندیس بهترین طراحی را در جشنواره‌های بین‌المللی کسب کرده است. با این حال، در تولید انبوه، استقبال عمومی کم بوده و فروش چشمگیری حاصل نشده است. تلاش برای هماهنگ‌سازی طرح‌ها با سلیقه عموم، مانند کوتاه‌تر کردن مانتوهای بلند یا بازطراحی مانتوهای جلو بسته، نیز موفقیت چندانی به همراه نداشته است.
این طراح تاکید کرد که نسل‌های Y و Z بیشتر به ترندهای جهانی توجه دارند و اغلب مایلند طرح‌ها و رنگ‌های محبوب در سطح جهانی را دنبال کنند. نکته قابل توجه این است که بسیاری از این ترندها با فرهنگ اسلامی و ایرانی همخوانی ندارند و حتی ترکیب آن‌ها با فرهنگ بومی نیز معمولاً نتیجه موفقی به همراه ندارد. در حال حاضر، مدل‌های مد روز شامل کراپ‌ها، نیم‌تنه‌ها یا شومیزهای آستین‌بلند هستند. او اشاره کرد که جلیقه‌ها نسبت به سایر موارد استقبال بیشتری داشته‌اند.
الیاسی معتقد است که ایجاد یک مدل جدید در جامعه نیازمند جسارت و ریسک‌پذیری بالایی است و چالش‌های زیادی دارد که نیازمند بودجه تبلیغاتی قابل توجهی است. او حمایت دولتی را یکی از راه‌های موفقیت در این حوزه می‌داند و پیشنهاد همکاری با اینفلوئنسرهای مطرح برای ترند کردن مدل‌های بومی را مطرح کرد. با این حال، اولویت اصلی تامین نقدینگی برای ادامه فعالیت‌هاست و بدون حمایت مالی مناسب، پذیرش چنین ریسک‌هایی عملی نیست. پیشرفت قابل توجه تنها در صورت حمایت نهادها و تامین منابع مالی امکان‌پذیر است.
وی همچنین از تعرفه‌های نجومی بلاگرها و اینفلوئنسرها انتقاد کرد و گفت که این موضوع کار را برای همکاری دشوار کرده است. به گفته او، استوری‌های ۲۴ ساعته از ۷۰ میلیون تومان آغاز شده و گاهی تا ۵۰۰ میلیون تومان نیز می‌رسد، که این هزینه‌ها مانع اجرای کمپین‌های بزرگ و مؤثر می‌شود.
الیاسی خواستار حمایت نهادهای مرتبط برای ایجاد کمپین‌های گسترده و معرفی فرهنگ ایرانی در سطح جهانی شد. او به برگزاری فشن‌شوهای بزرگ در کشورهایی مانند امارات اشاره کرد که از برندهای ایرانی برای حضور دعوت می‌کنند. در این رویدادها، هدف معرفی فرهنگ ایران است و موفقیت‌هایی نیز حاصل شده است. با این حال، برندها به تنهایی قادر به پیشرفت نیستند، زیرا فشار بر دوش بخش خصوصی است و حمایت کافی از سوی رسانه‌ها یا دولت وجود ندارد.
این تولیدکننده در ادامه بیان کرد که رسانه ملی دیگر قدرت سابق را در میان نسل جوان ندارد. نسل Y و Z عمدتاً تلویزیون تماشا نمی‌کنند و بیشتر به پلتفرم‌های دیجیتال یا نمایش خانگی روی می‌آورند. برای تاثیرگذاری بر این نسل، لازم است فرهنگ ایرانی با توجه به سلیقه امروزی آن‌ها به‌روز شود، در عین حال که اصالت فرهنگی حفظ می‌گردد و با جهان مدرن هماهنگ می‌شویم.
الیاسی در پایان به محدودیت‌های ایجاد شده توسط برخی تفکرات که به نام دین معرفی شده‌اند و باعث اختلال در ارتباط نسل جوان با موضوعات دینی شده‌اند، اشاره کرد. او ریشه بسیاری از این مشکلات را در نحوه آموزش دین در مدارس دانست که بیشتر با اجبار همراه بوده تا آگاهی، و این امر موجب گارد داشتن جوانان نسبت به دین شده است.
